Blog comunità bahai di Bigarello e Mantova

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L’11 aprile la prossima udienza del processo dei dirigenti baha’i GINEVRA, 19 febbraio (BWNS) – La Baha’i International Community ha saputo che la data della terza udienza del processo dei sette dirigenti baha’i detenuti in Iran è stata fissata per l’11 aprile.

Secondo informazioni comunicate verbalmente ai loro avvocati, il processo, che ha avuto inizio il 12 gennaio dopo che i sette imputati erano rimasti per 20 mesi nella prigione Evin di Teheran, riprenderà domenica 11 aprile.

Notiziari diramati da mezzi di comunicazione sponsorizzati dal governo hanno detto che durante la prima udienza i sette sono stati accusati di spionaggio, attività di propaganda contro l’ordine islamico, formazione di amministrazione illegale, collaborazione con Israele mediante l’invio all’estero di documenti segreti, azioni contro la sicurezza del paese e corruzione sulla terra.

Gli imputati hanno categoricamente respinto tutte le accuse.

La seconda udienza, il 7 febbraio, si è essenzialmente occupata di questioni procedurali.

I sette imputati sono la signora Fariba Kamalabadi, il signor Jamaloddin Khanjani, il signor Afif Naeimi, il signor Saeid Rezaie, la signora Mahvash Sabet, il signor Behrouz Tavakkoli e il signor Vahid Tizfahm. Avevano il compito di provvedere ai bisogni spirituali e sociali dei trecentomila baha’i in Iran, dopo che le istituzioni formali baha’i erano state sciolte nel 1983.

I lavori del processo coincidono con ulteriori arresti di baha’i a Teheran. Il 3 gennaio sono state fermate 13 persone, 10 delle quali sono ancora in carcere, e altre tredici sono state arrestate la scorsa settimana, 11 delle quali sono ancora in stato di fermo.

In questo momento nelle prigioni della varie città dell’Iran ci sono oltre 60 baha’i.

Palazzo di vetro (sede ONU New York), lì 16 Febb. 2010

NAZIONI UNITE — Un nuovo modello del processo decisionale tra i popoli di culture diverse può contribuire all’integrazione “in questo momento di transizione verso un nuovo ordine sociale”, secondo una nuova dichiarazione Baha’i.

La dichiarazione è stata preparata per la 48a Commissione delle Nazioni Unite per lo sviluppo sociale, che si è conclusa il 12 febbraio. La Commissione è l’organo principale delle Nazioni Unite incaricato di seguire il Vertice Mondiale sullo Sviluppo Sociale svoltasi nel 1995 a Copenaghen, dove i leader mondiali avevano delineato i principi che caratterizzano una nuova “società per tutti”. Questi principi includono il rispetto della diversità e la partecipazione di tutte le persone.

La Comunità Internazionale Bahá’í ha detto nella sua dichiarazione che si trattava di offrire la sua esperienza nel metodo di consultazione da parte delle comunità Baha’i di tutto il mondo – un elemento chiave per la creazione dell’unità tra le persone.

Il processo di consultazione, la dichiarazione Baha’i detto, si basa sulla comprensione che tutti gli esseri umani sono essenzialmente nobili – “sono in possesso ragione e di coscienza, nonché capacità di indagine, la comprensione, la compassione, e il servizio al bene comune”.

Mr. H. Chong Ming di Singapore, un delegato alla Commissione, che ha presentato una sintesi della dichiarazione Baha’i, ha detto dopo che la comprensione della nobiltà di tutti gli esseri umani impedisce alle persone di licenziare altri come bisognosi invece di essere responsabile del proprio sviluppo .

“Se si inizia con (questa comprensione), quindi avete una prospettiva diversa, quella che evita le etichette come ‘emarginati’ e ‘poveri’”, ha detto. Ha spiegato che era un figlio di immigrati a Singapore e aveva imparato che le etichette possono creare l’impressione errata di interi gruppi di persone.

“Il linguaggio forma il nostro modo di pensare”, ha detto. “Ci crea immagini mentali del nostro modo di vedere il mondo. Alcune di queste immagini mentali non sono sempre positive – quelle che disumanizzano gli immigrati, per esempio.”

La dichiarazione Baha’i alla Commissione delle Nazioni Unite ha suggerito che il corpo umano può servire come modello per il confronto l’integrazione delle culture del mondo e dei popoli. “All’interno di questo organismo, milioni di cellule, con la straordinaria diversità di forma e funzione, collaborano per rendere possibile l’esistenza umana. Ogni cellula almeno ha il suo ruolo da svolgere nel mantenere un corpo sano”, dice la nota.

Questa immagine può essere utilizzata per immaginare i popoli del mondo come una sola famiglia umana e di comprendere come ogni cultura ha un ruolo nel funzionamento del tutto, signor Chong ha spiegato.

Nella consultazione come praticata nelle comunità Baha’i, grande valore è posto sulla diversità di prospettive e ai contributi che gli individui mettono alla discussione.

La dichiarazione Baha’i ha detto: “Sollecitare attivamente opinioni da quelli tradizionalmente esclusi dal processo decisionale, non solo aumenta il pool di risorse intellettuali, ma favorisce anche la fiducia, l’inclusione e l’impegno reciproco necessario per l’azione collettiva,” .

Una caratteristica fondamentale di consultazione Bahá’í è che le idee appartenenti al gruppo, piuttosto che ai singoli individui.

“Il distacco dalle proprie posizioni e opinioni in merito alla questione in discussione è indispensabile – una volta che l’idea è stata condivisa, non è più associata con l’individuo che l’ha espressa, ma diventa una risorsa per il gruppo al fine di adottare, modificare o eliminare,” dice la nota.

Una diversità di opinioni, tuttavia, non è sufficiente – perchè “non fornisce alle comunità un mezzo per superare le divergenze o per risolvere le tensioni sociali”, ha continuato.

“In consultazione, il valore della diversità è legata indissolubilmente alla meta dell’unità. Questa non è una unità idealizzata, ma quella che riconosce le differenze e si sforza di superare attraverso un processo di deliberazione di principio”, dice la nota. “È l’unità nella diversità “.
La Comunità Internazionale Bahá’í ha partecipato o co-sponsorizzato numerose altre attività durante la Commissione per lo sviluppo sociale, che si è svolta dal 3 febbraio al 12 febbraio. Tra le altre cose, i baha’i hanno sponsorizzato una tavola rotonda sulla libertà di religione o le convinzioni personali, ha inoltre offerto una presentazione sul tema “Partecipazione dei bambini per l’integrazione sociale” con la sede a New York Children’s Theater Company, e ha contribuito alla consultazione delle ONG, portando una dichiarazione della società civile alla Commissione.

La tavola rotonda – dal titolo “La libertà di religione o le convinzioni personali: Un pilastro dimenticato di integrazione sociale?” – Si è svolta presso gli uffici Baha’i il 5 febbraio. Presentavano la presentazione il Sig. di Brian Grim, ricercatore senior del Pew Forum sulla religione e vita pubblica; Dr. Anupam Ray della missione dell’India alle Nazioni Unite, John Mosoti della missione delle Nazioni Unite del Kenya, e Azza Karam, un ricercatore senior con la United Nations Population Fund.

I partecipanti hanno discusso di come la libertà di religione contribuisca all’integrazione sociale, concentrandosi in parte il successo della società multi-etnica e multi-religiosa, come l’India e Kenya nel raggiungimento di una relativa armonia.

“Nella misura in cui gli sforzi verso l’integrazione sociale rifletteranno le diverse voci e le aspirazioni dei popoli del mondo, i governi dovranno affrontare una delle questioni più difficili e trascurate del nostro tempo – la garanzia della libertà di ogni individuo di coscienza, religione o convinzioni personali,” ha detto Bani Dugal, il principale rappresentante della Comunità Internazionale Bahá’í alle Nazioni Unite, che ha introdotto la discussione.

N.d.W.: il presente articolo è stato tradotto da Google e corretto da me.

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PORT-AU-PRINCE, Haiti — La piccola Tina Rose Wome è venuta al mondo il 28 gennaio in una clinica di fortuna, ricavata da una classe all’ Anis Zunuzi Baha’i, scuola alla periferia di Port-au-Prince.

Un intero team di medici e infermieri è stato disponibile per il suo arrivo – la prima nascita alla scuola nei 30 anni dalla sua fondazione.

La nascita è stata toccante in un altro modo: - Magdalah Wome era rimasta incinta tre volte in precedenza, ma nessuno dei suoi altri bambini è sopravvissuto al parto. Tina Rose è la prima figlia che ha portato a casa – una casa che adesso non è più che una tenda campale di fronte le macerie, che un tempo era una casa.

Diamo il nostro benvenuto a Tina: ogni tanto, una bella notizia ci vuole